Dimanche dernier, nous avons tenu un silex brut dans nos mains et nous avons entendu le bruit du ciseau. Nous avons compris que Dieu ne voit pas comme nous voyons et que là où nous percevons une pierre sans valeur, lui discerne déjà une forme cachée.
Mais aujourd’hui, nous entrons dans une dimension plus intime encore.
Car il ne suffit pas d’être entre les mains du Sculpteur.
Il faut aussi accepter d’y rester.
Dans l’atelier de Dieu
Jérémie 18.1–3 PDV
1 Le SEIGNEUR a adressé sa parole à Jérémie en disant :
2 « Jérémie, descends tout de suite chez le potier. Là, je te ferai entendre ce que j’ai à te dire. »
3 Je suis donc descendu chez le potier. Il était en train de travailler sur son tour.
Jérémie 18.4–6 PDV
4 Mais le pot qu’il fabriquait à la main avait un défaut, ce qui arrive parfois. Alors le potier a fait un autre pot, comme celÀ lui plaisait.
5 Voici les paroles que le SEIGNEUR m’a adressées :
6 « Gens d’Israël, est-ce que je ne suis pas capable d’agir avec vous comme ce potier ? C’est moi, le SEIGNEUR, qui le déclare. Vous êtes dans ma main comme l’argile dans la main du potier.
Et Jérémie observe une scène simple mais puissante : le potier travaille l’argile, et le vase se gâte dans sa main. La matière ne répond pas comme prévu. Elle résiste, elle se déforme, elle ne prend pas la forme désirée.
Et le texte dit quelque chose de bouleversant :
Le potier ne jette pas l’argile.
Il en refait un autre vase.
Mais il y a une tension dans ce passage. Car Dieu dit ensuite :
« Ne puis-je pas agir envers vous comme ce potier ? »
Autrement dit :
La question n’est pas la capacité du potier.
La question est l’état de l’argile.
I. CEUX QUI ONT RÉSISTÉ AU TRAVAIL DE DIEU
Saül : L’obéissance partielle
Au début, Saül semble humble. Lorsqu’on le cherche pour le présenter comme roi :
1 Samuel 10.21–22 LSG
21 Il fit approcher la tribu de Benjamin par familles, et la famille de Matri fut désignée. Puis Saül, fils de Kis, fut désigné. On le chercha, mais on ne le trouva point.
22 On consulta de nouveau l’Éternel: Y a-t-il encore un homme qui soit venu ici? Et l’Éternel dit: Voici, il est caché vers les bagages.
Il commence petit. Discret.
Mais plus tard, Dieu lui donne un ordre clair :
1 Samuel 15.3 LSG
3 Va maintenant, frappe Amalek, et dévouez par interdit tout ce qui lui appartient; tu ne l’épargneras point, et tu feras mourir hommes et femmes, enfants et nourrissons, boeufs et brebis, chameaux et ânes.
Et pourtant, le texte dit :
1 Samuel 15.9 LSG
9 Mais Saül et le peuple épargnèrent Agag, et les meilleures brebis, les meilleurs boeufs, les meilleures bêtes de la seconde portée, les agneaux gras, et tout ce qu’il y avait de bon; ils ne voulurent pas le dévouer par interdit, et ils dévouèrent seulement tout ce qui était méprisable et chétif.
Lorsque Samuel le confronte, Saül répond :
1 Samuel 15.20 LSG
20 Saül répondit à Samuel: J’ai bien écouté la voix de l’Éternel, et j’ai suivi le chemin par lequel m’envoyait l’Éternel. J’ai amené Agag, roi d’Amalek, et j’ai dévoué par interdit les Amalécites;
Il dit : « J’ai obéi. »
Il se justifie. Il rationalise. Il minimise.
Et Samuel prononce cette parole solennelle :
1 Samuel 15.22–23 LSG
22 Samuel dit: L’Éternel trouve-t-il du plaisir dans les holocaustes et les sacrifices, comme dans l’obéissance à la voix de l’Éternel? Voici, l’obéissance vaut mieux que les sacrifices, et l’observation de sa parole vaut mieux que la graisse des béliers.
23 Car la désobéissance est aussi coupable que la divination, et la résistance ne l’est pas moins que l’idolâtrie et les théraphim. Puisque tu as rejeté la parole de l’Éternel, il te rejette aussi comme roi.
Saül n’a pas rejeté Dieu ouvertement.
Il a ajusté l’ordre divin à son confort.
Et à un moment donné, Saül préfère sauver son image devant le peuple plutôt que de sauver son cœur devant Dieu.
Le problème de Saül n’était pas l’appel.
Le problème était son refus d’être continuellement corrigé.
Jonas : La fuite intérieure
Jonas reçoit un appel clair. Dieu parle sans ambiguïté. Ninive doit être avertie.
Jonas 1.1–2 Darby
1 Et la parole de l’Éternel [vint] à Jonas, fils d’Amitthaï, disant :
2 Lève-toi, va à Ninive, la grande ville, et crie contre elle, car leur méchanceté est montée devant moi.
Et le verset suivant dit :
Jonas 1.3–5 Darby
3 Et Jonas se leva pour s’enfuir à Tarsis, de devant la face de l’Éternel ; et il descendit à Joppé et trouva un navire allant à Tarsis ; et ayant donné le prix de sa place, il y descendit pour aller avec eux à Tarsis, de devant la face de l’Éternel.
4 Et l’Éternel envoya un grand vent sur la mer ; et il y eut une grande tempête sur la mer, de sorte que le navire semblait vouloir se briser.
5 Et les marins eurent peur et crièrent chacun à son dieu ; et ils jetèrent dans la mer les objets qui étaient dans le navire, pour l’en alléger. Et Jonas était descendu au fond du vaisseau et s’était couché, et dormait profondément.
Il descend à Jaffa.
Il descend dans le navire.
Il descend dans la cale.
Puis il descend dans la mer.
Chaque désobéissance est une descente.
Même après avoir été restauré dans le ventre du poisson (Jonas 2), même après que Ninive se repente :
Jonas 4.1 LSG
1 Cela déplut fort à Jonas, et il fut irrité.
Il obéit extérieurement… mais son cœur résiste encore à la miséricorde divine.
On peut accomplir une mission sans laisser Dieu transformer nos pensées.
On peut être utilisé par Dieu sans être transformé par Dieu.
II. CEUX QUI SE SONT LAISSÉS FAÇONNER
Pierre : La chute transformée
Pierre est passionné. Impulsif. Sincère mais instable.
Pierre affirme avec assurance :
Marc 14.29 LSG
29 Pierre lui dit: Quand tous seraient scandalisés, je ne serai pas scandalisé.
Mais Jésus lui répond :
Marc 14.30 LSG
30 Et Jésus lui dit: Je te le dis en vérité, toi, aujourd’hui, cette nuit même, avant que le coq chante deux fois, tu me renieras trois fois.
Et plus loin :
Marc 14.71 LSG
71 Alors il commença à faire des imprécations et à jurer: Je ne connais pas cet homme dont vous parlez.
Pierre chute publiquement.
Et après la résurrection, Jésus aurait pu choisir un autre leader. Il aurait pu considérer Pierre comme trop fragile. Mais après la résurrection, Jésus ne l’écarte pas.
Jean 21.15 LSG
15 Après qu’ils eurent mangé, Jésus dit à Simon Pierre: Simon, fils de Jonas, m’aimes-tu plus que ne m’aiment ceux-ci? Il lui répondit: Oui, Seigneur, tu sais que je t’aime. Jésus lui dit: Pais mes agneaux.
Trois fois la question.
Trois fois la restauration.
Pierre ne se défend plus.
Il répond humblement :
« Seigneur, tu sais toutes choses. »
Et quelques semaines plus tard :
Actes 2.14 LSG
14 Alors Pierre, se présentant avec les onze, éleva la voix, et leur parla en ces termes: Hommes Juifs, et vous tous qui séjournez à Jérusalem, sachez ceci, et prêtez l’oreille à mes paroles!
Celui qui tremblait devant une servante proclame Christ devant la foule.
La différence ?
Il a accepté d’être repris et restauré.
Paul : La lumière qui brise l’orgueil
Paul était convaincu d’avoir raison. Religieux. Zélé. Déterminé.
Paul, alors appelé Saul de Tarse :
Actes 9.1 LSG
1 Cependant Saul, respirant encore la menace et le meurtre contre les disciples du Seigneur, se rendit chez le souverain sacrificateur,
Sur le chemin :
Actes 9.3–4 LSG
3 Comme il était en chemin, et qu’il approchait de Damas, tout à coup une lumière venant du ciel resplendit autour de lui.
4 Il tomba par terre, et il entendit une voix qui lui disait: Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu?
Puis :
Actes 9.9 LSG
9 Il resta trois jours sans voir, et il ne mangea ni ne but.
Lui qui pensait voir devient aveugle.
Lui qui dirigeait doit être conduit par la main (Actes 9.8).
Plus tard, il dira :
1 Corinthiens 15.10 LSG
10 Par la grâce de Dieu je suis ce que je suis, et sa grâce envers moi n’a pas été vaine; loin de là, j’ai travaillé plus qu’eux tous, non pas moi toutefois, mais la grâce de Dieu qui est avec moi.
Paul aurait pu s’endurcir. Mais il accepte d’être enseigné, repris, formé.
La lumière ne l’a pas humilié pour le détruire, elle l’a brisé pour le reconstruire.
III. LA QUESTION QUI NOUS CONCERNE
Reprendre le silex
« La pierre n’a pas choisi les coups. Mais elle a accepté la main. »
Dieu ne cherche pas des héros parfaits. Il cherche des cœurs malléables.
La vraie maturité spirituelle n’est pas d’éviter les saisons difficiles.
La vraie maturité est d’y rester sans durcir son cœur.
Hébreux 3.15 nous avertit :
Hébreux 3.15 PDV
15 Les Livres Saints disent : « Aujourd’hui, si vous entendez la voix de Dieu, ne fermez pas votre cœur, comme autrefois quand vous vous êtes révoltés contre lui ! »
L’endurcissement est progressif. Silencieux. Subtil.
Mais la malléabilité l’est aussi.
Imaginez un instant que l’argile puisse parler dans l’atelier.
Peut-être dirait-elle :
« Pourquoi me presses-tu ? Pourquoi me tournes-tu ? Pourquoi m’écrases-tu ? »
Mais si elle pouvait voir le vase terminé…
Si elle pouvait voir la beauté finale…
Elle comprendrait que chaque pression avait un sens.
Dieu ne travaille jamais au hasard.
Et si cette saison que vous traversez est une pression nécessaire ?
Et si cette correction est une protection ?
Et si ce ralentissement est une préparation ?
Philippiens 1.6 nous donne cette assurance :
Philippiens 1.6 LSG
6 Je suis persuadé que celui qui a commencé en vous cette bonne oeuvre la rendra parfaite pour le jour de Jésus-Christ.
Il n’abandonne pas son ouvrage.
Invite chacun à se poser honnêtement cette question :
- Ai-je résisté comme Saül ?
- Ai-je fui comme Jonas ?
- Ou suis-je prêt à être restauré comme Pierre ?
- Transformé comme Paul ?