Introduction : Une invitation à revenir
Vous savez, il y a quelque chose de profondément marquant lorsque l’on revient aux origines. C’est comme ouvrir un livre au tout premier chapitre : tout est encore simple, tout est encore pur, tout est encore parfaitement aligné. Et lorsque nous ouvrons la Bible, nous découvrons un jardin, un homme, une femme… et surtout Dieu qui marche avec eux.
Il n’y a pas encore de temple, il n’y a pas encore de système religieux, il n’y a pas encore de rituels. Il y a simplement la présence de Dieu au milieu de l’homme. Et cela change tout. Parce que, bien souvent, nous pensons que Dieu nous a créés pour faire des choses pour Lui, pour Le servir, pour nous engager, pour construire quelque chose pour Son royaume. Mais avant toute activité, avant tout service, avant toute œuvre, il y a une vérité fondamentale : Dieu nous a créés pour être avec Lui.
La Parole nous dit dans Genèse 3.8. Cela signifie que la présence de Dieu était naturelle, régulière, accessible. Dieu ne venait pas pour juger, ni pour exiger, mais simplement pour être avec l’homme. La normalité de la vie, au commencement, c’était la communion avec Dieu.
Genèse 3.8 LSG
8 Alors ils entendirent la voix de l’Éternel Dieu, qui parcourait le jardin vers le soir, et l’homme et sa femme se cachèrent loin de la face de l’Éternel Dieu, au milieu des arbres du jardin.
Mais vous connaissez la suite. Le péché entre dans le monde, et avec lui tout bascule. La relation se brise, la peur apparaît, la honte s’installe, et l’homme commence à se cacher. Ce qui était simple devient compliqué, ce qui était naturel devient difficile. Et soudain, une distance s’installe entre Dieu et l’homme.
Et c’est là qu’intervient une scène extrêmement forte. Genèse 3.24 nous dit :
Genèse 3.24 LSG
24 C’est ainsi qu’il chassa Adam; et il mit à l’orient du jardin d’Éden les chérubins qui agitent une épée flamboyante, pour garder le chemin de l’arbre de vie.
Autrement dit, la porte se ferme. L’accès est désormais bloqué.
Et pour la première fois dans toute la Bible, apparaissent les chérubins.
Ce détail est loin d’être anodin. Dieu n’a pas placé un mur, ni une barrière ordinaire. Il a placé des chérubins. Pourquoi ? Parce que nous ne sommes pas face à une simple séparation physique. Nous sommes face à une réalité spirituelle profonde : l’accès à la présence de Dieu est désormais interdit à l’homme pécheur.
Les chérubins sont intimement liés à la présence de Dieu. Partout dans l’Écriture, ils apparaissent là où Dieu manifeste Sa gloire, là où Dieu siège, là où Dieu habite. Ici, dans l’Éden, ils ont une fonction très claire : ils gardent l’accès. Ils proclament silencieusement mais puissamment : “Tu ne peux plus entrer comme avant. L’accès est fermé. La présence est devenue inaccessible.”
Et depuis ce jour, l’homme cherche. Il cherche sans toujours comprendre ce qu’il cherche réellement. Il cherche dans le travail, dans les relations, dans les projets, dans les réussites, et parfois même dans la religion. Mais au fond, il ne cherche qu’une seule chose : retrouver la présence de Dieu qu’il a perdue.
Alors aujourd’hui, nous n’allons pas simplement faire une étude biblique de plus. Nous n’allons pas seulement accumuler de la connaissance. Nous allons suivre un fil conducteur que Dieu a laissé dans toute Sa Parole. Nous allons suivre les chérubins.
Oui, nous allons les suivre, parce qu’ils apparaissent à un moment clé, et qu’ensuite ils réapparaissent encore et encore : dans le tabernacle, dans le temple, et jusque dans les visions célestes. Et chaque fois qu’ils apparaissent, ils ne sont jamais là par hasard. Ils marquent quelque chose, ils signalent quelque chose, ils parlent toujours de l’accès à Dieu.
Alors voici la question que je veux vous laisser en entrant dans ce message : et si, en suivant les chérubins, nous retrouvions le chemin de la présence de Dieu ? Et si Dieu voulait nous montrer, étape après étape, non seulement ce qui a été fermé… mais surtout ce qui a été rouvert en Jésus-Christ ?
Parce que la bonne nouvelle de l’Évangile n’est pas simplement que l’Éden a existé autrefois. La bonne nouvelle, c’est que Dieu n’a jamais abandonné le projet de nous ramener dans Sa présence.
Et peut-être que ce matin, Dieu ne veut pas seulement t’enseigner quelque chose.
Peut-être qu’Il veut te conduire quelque part.
Peut-être qu’Il veut te ramener là où tout a commencé.
-> Dans Sa présence.
1. ÉDEN : LA COMMUNION PARFAITE
Au commencement, dans Genèse 2, l’homme est placé dans un jardin. Mais il est essentiel de comprendre que ce jardin n’est pas simplement un lieu agréable ou un environnement parfait. Ce jardin est un sanctuaire.
Ce n’est pas seulement un espace de vie, c’est un espace de rencontre. C’est un lieu où Dieu est présent, où l’homme est présent, et où rien ne les sépare. Il n’y a aucune distance, aucune barrière, aucune crainte. Tout est ouvert, tout est fluide, tout est vivant.
La Parole nous dit dans Genèse 3.8 : “Ils entendirent la voix de l’Éternel Dieu qui parcourait le jardin.” Cela signifie que Dieu se déplaçait dans ce lieu, qu’Il venait à la rencontre de l’homme, et que cette rencontre était naturelle, attendue, normale.
Il n’y avait pas d’effort pour entrer dans la présence de Dieu.
Il n’y avait pas de lutte pour Le ressentir.
Il n’y avait pas de système pour L’atteindre.
- La relation était simple.
- La communion était directe.
- La présence était accessible.
L’homme ne vivait pas à côté de Dieu.
Il ne vivait pas pour Dieu uniquement.
-> Il vivait avec Dieu.
Et cela change toute notre compréhension de la vie spirituelle. Parce que ce que Dieu avait établi au commencement, ce n’était pas une religion, ce n’était pas une série de pratiques, ce n’était pas une organisation spirituelle. C’était une relation vivante, profonde, constante.
En réalité, si l’on veut utiliser le langage que nous retrouvons plus tard dans l’Écriture, notamment avec le tabernacle, on peut dire ceci :
-> L’homme vivait dans un lieu très saint vivant.
Il était déjà dans la présence de Dieu.
Il n’avait pas besoin d’y entrer, il y était.
Il n’avait pas besoin de franchir un voile, il n’existait pas encore.
Tout son être baignait dans la présence de Dieu.
Et bien-aimés, il faut saisir cela profondément :
-> c’est la condition normale que Dieu avait prévue pour l’homme.
Pas une expérience exceptionnelle.
Pas un moment ponctuel.
Mais un état permanent.
Vivre avec Dieu, marcher avec Dieu, entendre Dieu…
-> c’était ça, la vie.
2. LA CHUTE : LA PORTE SE FERME
Puis vient le péché.
Et tout se joue en un instant. Ce qui était stable bascule, ce qui était simple se complique, ce qui était vivant se fragilise. Le péché n’est pas seulement une désobéissance, c’est une rupture profonde dans la relation avec Dieu.
Et immédiatement, les conséquences apparaissent.
-> La honte entre dans le cœur de l’homme.
Lui qui vivait dans la transparence commence à se cacher.
-> La peur s’installe.
Lui qui courait vers Dieu commence à fuir Sa présence.
-> La communion se brise.
La relation n’est plus fluide, elle devient tendue, fragile, altérée.
Ce qui était naturel devient difficile.
Ce qui était évident devient inaccessible.
Et pourtant, Dieu ne change pas. Mais parce que Dieu est saint, le péché crée une séparation réelle.
Alors Dieu pose un acte fort, un acte visible, un acte qui marque un tournant dans l’histoire de l’humanité.
La Parole nous dit dans Genèse 3.24 :
“Il plaça à l’orient du jardin d’Éden les chérubins…”
Ce n’est pas un détail.
Ce n’est pas un symbole léger.
C’est une déclaration spirituelle puissante.
- L’homme est chassé du jardin.
- L’accès est désormais bloqué.
- Une séparation est établie.
Et comprenons bien ceci : Dieu ne ferme pas simplement un lieu…
-> Il protège Sa présence.
Les chérubins sont placés là comme des gardiens.
Ils marquent une frontière claire entre ce qui est saint et ce qui est désormais souillé par le péché.
Ils proclament silencieusement une réalité :
❌ L’homme ne peut plus entrer comme avant.
❌ L’accès à la présence de Dieu n’est plus libre.
❌ Le chemin vers la vie est fermé.
-> Une porte se ferme.
Et cette porte, ce n’est pas seulement celle d’un jardin…
-> c’est celle de la communion avec Dieu.
Depuis ce jour, l’homme vit en dehors.
En dehors de la présence directe.
En dehors de cette intimité originelle.
Et toute l’histoire biblique va désormais répondre à une seule question :
-> Comment retrouver l’accès à cette présence perdue ?
3. SUIVRE LES CHÉRUBINS : COMPRENDRE LE CHEMIN DE DIEU
Arrêtons-nous ici un instant. Parce que ce que nous venons de lire… n’est pas un simple détail du récit. Trop souvent, on lit ce passage rapidement, mais en réalité, Dieu est en train de poser un marqueur spirituel extrêmement fort. -> Les chérubins apparaissent ici pour la première fois dans toute la Bible.
Et à partir de ce moment-là, ils ne vont plus disparaître. On va les retrouver encore, et encore, et encore… comme un fil conducteur que Dieu a laissé dans toute l’Écriture. -> Ils vont traverser toute la Bible.
Alors aujourd’hui, nous allons faire quelque chose de simple, mais de profondément révélateur : Nous allons suivre les chérubins.
Pourquoi ? Parce qu’ils ne sont jamais là par hasard.
- Ils marquent toujours quelque chose.
- Ils signalent toujours quelque chose.
- Ils parlent toujours de l’accès à Dieu.
1. Dans l’Éden : des gardiens
Dans Genèse 3, les chérubins apparaissent pour la première fois, et leur fonction est très claire. Ils gardent l’entrée du jardin. / Ils empêchent l’accès à l’arbre de vie.
Ils ne sont pas décoratifs.
Ils sont positionnés là pour bloquer, pour interdire, pour protéger.
Et leur message est sans ambiguïté :
“Tu ne peux plus entrer.”
Ils incarnent une réalité spirituelle profonde :
- La sainteté de Dieu, qui ne peut pas être compromise.
- La séparation causée par le péché.
L’homme est désormais à l’extérieur.
Et la présence de Dieu est gardée.
2. Dans le tabernacle : une présence sous condition
Plus tard, Dieu appelle Moïse et donne le tabernacle. Dieu choisit d’habiter au milieu de Son peuple.
Et là… il y a quelque chose de frappant. -> Les chérubins sont toujours là.
On les retrouve :
- qui sépare le lieu saint du lieu très saint Sur le voile
Exode 26.31 LSG
31 Tu feras un voile bleu, pourpre et cramoisi, et de fin lin retors; il sera artistement travaillé, et l’on y représentera des chérubins.
- Sur l’arche de l’alliance
Exode 25.18 LSG
18 Tu feras deux chérubins d’or, tu les feras d’or battu, aux deux extrémités du propitiatoire;
Ils couvrent le propitiatoire, c’est-à-dire le lieu même de la présence de Dieu.
Mais il faut bien comprendre ceci : -> Ils ne sont pas seulement un symbole de présence… ils sont aussi un symbole de limite.
Parce que le message n’a pas changé depuis l’Éden : “Dieu est là… mais tu ne peux pas entrer librement.”
Oui, Dieu habite au milieu de Son peuple… Mais l’accès est restreint.
Filtré.
Encadré.
La présence est réelle, mais elle n’est pas encore accessible à tous.
3. Dans le temple : une sainteté amplifiée
Lorsque l’on arrive au temple, sous Salomon, le message devient encore plus fort.
Les chérubins deviennent immenses.
Ils remplissent le lieu très saint.
Tout est amplifié, tout est magnifié, tout est impressionnant.
C’est comme si Dieu voulait graver une réalité dans les cœurs :
“Ma présence est réelle… mais elle reste inaccessible sans médiation.”
On ne s’approche pas de Dieu à la légère.
On ne franchit pas cette limite sans préparation.
On ne traverse pas cette barrière par soi-même.
La sainteté de Dieu est toujours gardée.
4. Dans les visions célestes : la gloire révélée
Puis, lorsque nous avançons encore dans l’Écriture, notamment dans Ézéchiel et dans l’Apocalypse, nous retrouvons les chérubins… mais dans une dimension encore plus élevée.
- Ils sont autour du trône de Dieu.
- Ils adorent continuellement.
- Ils manifestent la gloire et la majesté de Dieu.
Ici, leur rôle ne se limite plus à bloquer un accès.
Ils révèlent qui est Dieu.
Ils proclament Sa sainteté.
Ils reflètent Sa gloire.
Ils entourent Sa présence.
Ils ne sont plus seulement des gardiens… ils deviennent des témoins de la majesté divine.
Conclusion de cette étape
Si l’on prend du recul et que l’on regarde tout le parcours…
Depuis l’Éden…
Jusqu’au tabernacle…
Jusqu’au temple…
Jusqu’au ciel…
Les chérubins disent toujours la même chose :
– Dieu est saint.
– Dieu est glorieux.
– Et l’accès à Lui est une réalité sérieuse.
On ne s’approche pas de Dieu n’importe comment.
On ne traverse pas Sa présence sans qu’un chemin soit ouvert.
Transition
Alors une question se pose naturellement, et elle est centrale pour nous aujourd’hui :
Qui peut passer au-delà des chérubins ?
Qui peut franchir cette barrière ?
Qui peut entrer à nouveau dans la présence de Dieu ?
Et c’est exactement là… que tout va basculer.
4. LE TABERNACLE : UNE CARTE DU RETOUR
À ce moment de l’histoire, Dieu ne laisse pas Son peuple dans le flou. Il ne se contente pas de dire : “Approchez-vous de Moi.” Il va faire quelque chose de très concret, de très structuré, de profondément pédagogique. Dieu donne une structure : le tabernacle.
Ce tabernacle n’est pas simplement un lieu de culte. Ce n’est pas seulement un espace pour offrir des sacrifices ou accomplir des rituels. C’est une révélation. C’est une image. C’est une pédagogie divine.
Dieu est en train de montrer quelque chose à Son peuple.
Il est en train de dire :
“Voici comment on revient vers Moi.”
“Voici le chemin de Ma présence.”
Et cela est particulièrement bien mis en lumière par Watchman Nee, qui explique que le tabernacle ne doit pas être compris uniquement comme un lieu, mais comme une progression.
Le tabernacle n’est pas qu’un endroit… c’est un chemin.
Un chemin que l’on ne traverse pas d’un seul coup.
Un chemin qui se parcourt étape par étape.
Un chemin qui nous conduit progressivement vers la présence de Dieu.
Et ce chemin est structuré en trois parties bien distinctes :
– Le parvis extérieur
– Le lieu saint
– Le lieu très saint
Le parvis est l’endroit visible, accessible, où l’on entre en premier. C’est le lieu des sacrifices, le lieu où l’on commence à s’approcher de Dieu. Mais ce n’est pas encore la pleine présence.
Ensuite vient le lieu saint. On avance, on entre plus loin. Là, il y a la lumière, il y a la nourriture spirituelle, il y a une forme de communion. Mais là encore, ce n’est pas l’accès complet.
Et enfin, il y a le lieu très saint. Ce lieu est unique. Ce lieu est séparé. Ce lieu est redoutable. Parce que c’est là que se manifeste la présence de Dieu de manière directe.
– C’est le cœur du sanctuaire.
Et comprenons bien ceci, bien-aimés :
Dieu n’a pas donné cette structure au hasard.
Il a montré que l’accès à Sa présence est un chemin à parcourir.
Et déjà, ici, une question commence à se poser pour chacun de nous :
Où suis-je dans ce chemin ?
Suis-je resté dans le parvis ?
Suis-je avancé dans le lieu saint ?
Ou est-ce que je désire entrer dans le lieu très saint ?
- Parce que le cœur de Dieu n’est pas que nous restions à l’entrée.
Le cœur de Dieu, c’est de nous conduire jusqu’à Sa présence.
5. L’HOMME : UN ÊTRE EN TROIS DIMENSIONS
Bien-aimés, si le tabernacle nous montre un chemin vers Dieu, il nous révèle aussi quelque chose de très profond sur l’homme lui-même. La Bible nous dit dans
1 Thessaloniciens 5.23 LSG
23 Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ!
Chaque partie de l’homme correspond à une partie du tabernacle :
- c’est ce que le monde voit, ce que nous utilisons pour agir et interagir.
Le parvis → le corps - c’est le siège de nos pensées, de nos émotions, de notre volonté, là où nous faisons des choix.
Le lieu saint → l’âme - c’est là que Dieu veut habiter, c’est là que nous rencontrons la présence divine.
Le lieu très saint → l’esprit
Dieu habite dans l’esprit.
Mais il y a un point crucial : sans Christ, l’accès reste bloqué.
Vous pouvez améliorer vos comportements, vous pouvez cultiver votre âme, vous pouvez faire beaucoup de bonnes œuvres, mais si Christ n’habite pas dans votre esprit, la vraie communion avec Dieu n’est pas possible.
C’est pourquoi Jésus est le seul chemin qui ouvre la porte du lieu très saint de notre être.
6. ISRAËL : UN PEUPLE EN TROIS ÉTAPES
Et ce schéma se retrouve aussi dans l’histoire du peuple d’Israël. Dieu ne nous montre pas seulement le tabernacle, Il montre un parcours pour le peuple. Trois étapes majeures :
- un lieu de captivité, de souffrance, d’oppression. L’homme n’a pas encore expérimenté la liberté et la présence de Dieu dans sa vie.
Égypte → esclavage - un temps de formation, de purification, de marche et d’apprentissage. Ce n’est pas facile, ce n’est pas confortable, mais c’est nécessaire pour préparer le peuple à recevoir quelque chose de plus grand.
Désert → transition - l’étape de l’entrée dans la bénédiction, dans la possession de ce que Dieu a préparé, dans l’accès à la liberté et à la pleine communion avec Lui.
Canaan → promesse
-> Tous sortent de l’Égypte, mais… tous n’entrent pas en Canaan.
Cela nous montre que le chemin n’est pas automatique. La marche avec Dieu demande foi, persévérance et obéissance.
Et le parallèle est clair : tout comme Israël, nous devons passer par un processus pour entrer pleinement dans la présence de Dieu, jusqu’au lieu très saint de notre esprit.
7. JÉSUS : CELUI QUI PASSE LES CHÉRUBINS
ien-aimés, à ce stade, tout converge. Toute l’histoire biblique, toute la révélation du tabernacle, tout le chemin des chérubins, nous conduit à Jésus-Christ.
Lorsque Jésus est venu, un événement monumental se produit :
Marc 15.38 LSG
38 Le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en bas.
Ce voile… qu’est-ce qu’il représentait ?
-> Les chérubins.
Oui, les mêmes qui, depuis l’Éden, marquaient l’accès interdit à Dieu. Les mêmes qui gardaient la sainteté, protégeaient la présence divine, et empêchaient l’homme de pénétrer dans le lieu très saint.
🔥 Et maintenant, ce que Jésus accomplit nous révèle trois vérités puissantes :
- Le péché n’a plus le dernier mot. La séparation n’est plus définitive.
La barrière est brisée. - Il n’y a plus de limite infranchissable pour celui qui vient à Lui.
Le chemin est ouvert. - Nous pouvons désormais entrer dans la présence de Dieu, non pas par nos mérites, mais par Jésus-Christ.
L’accès est restauré.
En un seul acte, tout ce qui était bloqué depuis l’Éden devient accessible. Tout ce qui était interdit devient possible.
8. RENTRER EN ÉDEN AUJOURD’HUI
Et voici la bonne nouvelle pour toi et pour moi aujourd’hui : L’Éden n’est plus un lieu perdu.
Ce n’est pas quelque chose d’inaccessible ou réservé à un temps ancien. C’est une réalité accessible.
La Bible nous dit dans
Hébreux 10.19 LSG
19 Ainsi donc, frères, puisque nous avons, au moyen du sang de Jésus, une libre entrée dans le sanctuaire
Autrement dit :
- Tu peux vivre dans la présence de Dieu
- Tu peux vivre dans l’intimité avec Lui
- Tu peux vivre dans la communion réelle et constante avec Lui
Le chemin est tracé. Le voile est déchiré. Le chérubin ne bloque plus l’accès.
-> Aujourd’hui, grâce à Jésus, tu peux revenir dans l’Éden, entrer dans le lieu très saint de ton esprit, et marcher avec Dieu comme cela avait été prévu depuis le commencement.
La question maintenant est simple, mais cruciale :
- Es-tu prêt à franchir ce chemin et à vivre pleinement dans Sa présence ?
9. APPEL : NE RESTE PAS DEHORS
Il y a beaucoup de personnes autour de nous… et peut-être en nous-mêmes… qui vivent encore à l’extérieur de la véritable présence de Dieu.
- Certains restent dans le parvis , se contentant de ce qui est superficiel, visible, accessible mais limité.
- D’autres marchent encore dans le désert, traversant des épreuves, des transitions, mais sans atteindre l’intimité avec Dieu.
- Et beaucoup se tiennent simplement à la porte , regardant l’Éden perdu, désirant entrer, mais sans franchir le pas.
Mais écoutez la voix de Dieu aujourd’hui :
“Ce n’est pas ta destination.”
Dieu ne t’a pas créé pour rester dehors.
Dieu ne t’a pas appelé à vivre dans la distance, ni dans la demi-intimité.
Il t’appelle à entrer pleinement dans Sa présence.
SUIS LE CHEMIN JUSQU’AU BOUT
Nous avons suivi les chérubins tout au long de ce message :
- Dans l’Éden, l’accès était fermé.
- Dans le tabernacle, l’accès était limité, conditionné.
- À la croix, l’accès a été ouvert pour nous tous par Jésus-Christ.
Alors aujourd’hui, l’appel est clair et pressant :
Ne t’arrête pas en chemin.
Ne reste pas :
- dans l’activité, en pensant que faire suffit.
- dans la religion, en pensant que les pratiques remplacent la présence.
- dans la distance, en pensant que Dieu est hors de portée.
Va jusqu’au bout.
Franchis chaque étape.
Marche dans l’intimité, dans la communion, dans la liberté de ton esprit.
Ne te contente pas de regarder l’Éden de loin.
Suis le chemin jusqu’au bout, et entre pleinement dans la présence de Dieu.